“圆时像罗盘，弯时像扁担。去时廿八九，回来初二三。”这是一支流行在大田民间的歌谣，每到中秋节，大人们总会打起哑谜，让孩子们猜想，谜底就是月亮。相关的民谣还有：“月亮白光光，贼仔来偷缸，聋子听见忙起床，哑巴高声喊出门，‘瘸子快快赶，抓住贼头毛’，是个和尚偷破缸。”。月圆之夜，聋子耳聪了，哑巴喊出高声，瘸子行动迅猛抓住了贼……月圆之夜，月光下生龙活虎的生活场景美如神话。
古人“秋暮夕月”拜月神，农历八月十五时逢三秋之半，故名“中秋”。中秋节盛于宋朝，明清以来成为我国主要节日之一，其与春节、清明节、端午节，并称为中国汉族的四大传统节日。是夜，家人团圆，人们仰望圆月，所以中秋节又叫“团圆节”。节前，家家户户送月饼给亲戚，意为团圆、吉祥。
在大田，民间有送“四礼”风俗，即送端午礼、七月半礼、中秋节礼、年礼，此馈赠的“四大礼”，娘家人必须收下，食品还有米糕、米粉、生鸭，约定俗成，人人遵守。
但是，在明代福建莆田人黄仲昭编纂的《八闽通志》里，“岁时”只有元日、上元、清明、端午、七夕、重阳（重九）、冬至、除夜（或记录为岁除），而没有“中秋”这一节日。节俗的基本内容为元日序拜，上元试灯、入学，清明扫松，端午插艾、角黍、竞渡，七夕乞巧，中元祀先，重九（饮）茱萸酒，岁除（除夕夜）送旧迎新、桃符（贴春联）、火爆（红红火火燃烧爆竹、放鞭炮及烟花，驱逐年兽辟邪）、庆寿（提前做六十岁生日办酒席）。《八闽通志》始修于明成化乙巳年（1485年），成书于弘治己酉年（1489年），弘治庚戌年（1490年）刊行。五百多年前的福建，传统的重大节日里为什么中秋节不见踪影，我们不得而知。
当时，现在三明境域分属各府，风俗各异。延平府将乐县“嫁娶过奢”；尤溪县“民鲜工商”；永安县“土壤肥饶，民俗轻剽”。邵武府泰宁县“不事浮华”；建宁县“刚烈峻整”。汀州府宁化县“男力稼穑而不为高贾，女业麻苎而少事蚕桑，勇敢轻生”；清流县“民颇健讼”；归化县“专好浮屠，罕尚文艺，尚质好俭，轻讼易争”等。大田在彼时还没有置县，尚分属在延平府的尤溪县、永安县，泉州府的德化县，漳州府的漳平县边角地带，民风与节俗多元，各地特色均有。
在大田县现存最早的县志里，其记载的“节序”有“元旦、立春、上元、春社、清明、端午、七夕、中元、中秋、重阳、腊月、岁除”，中秋“各家设酒，庆赏佳节”。该县志为明朝万历三十九年（1612年）知县刘维栋主修，是大田自明嘉靖十四年（1535年）建县后编纂的第二部县志。然而，中秋节日与《八闽通志》一样，再次从清康熙版的《大田县志》里“失踪”，其“时令”仅记载了“元旦、立春、清明、端午、七夕、中元、重阳、冬至、腊月、岁除”。至民国时期，《大田县志》重现中秋记载，“以月饼相馈。弦管游于灯月之下，谓之赏秋。”
中秋节是大田所有的节日中，唯独一个不焚香、不烧炮仗、没有祭奠先祖的节日，人们静静地沐浴着银辉，分享团圆和丰收的故事。“月呷（吃）饼，呷到后尾鼎；月呷抛（柚子），呷到后壁沟……”夜晚对月当歌，月光如水，从厨房灶台上的前锅照到了后锅，从房前移到了屋后，童声成趣。老人们还不忘用农谚教导年轻人，如果“云盖中秋月”，那么来年的天气就有可能“雨打上元灯”，智慧满满。
来源：三明日报（林生钟）
